人工智能過不去的三道坎

前幾年，深藍(lán)、沃森、阿爾法系列著實(shí)讓地球人發(fā)了幾次燒！最近一段時間，隨著歲月的洗刷，人們逐漸冷靜下來后，面對各種復(fù)雜智能/智慧系統(tǒng)的期望，又不僅問道：AI靠譜嗎？人工智能真能在對抗博弈（多域、跨域）中起到作用嗎？對此，下面我們將拋磚引玉，提出幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識以享！

人工智能有限的理性邏輯和困難的跨域能力是其致命的缺陷。人工智能無法理解相等關(guān)系，尤其是不同事實(shí)中的價值相等關(guān)系；人工智能也無法理解包含關(guān)系，尤其是不同事實(shí)中的價值包含關(guān)系（小可以大于大，有可以生出無）。人可以用不正規(guī)不正確的方法和手段實(shí)現(xiàn)正規(guī)正確的目的，還可以用正規(guī)正確的方法和手段實(shí)現(xiàn)不正規(guī)正確的意圖。還有，人可以用普通的方法處理復(fù)雜的問題，還可以（故意）用復(fù)雜的方法解答簡單的問題。

人工智能的理念源于20世紀(jì)40年代。1948年，英國科學(xué)家圖靈在其論文《計算機(jī)器與智能》中描述了可以思考的機(jī)器”，被視為人工智能的雛形，并提出“圖靈測試”。在之后的 1956年，馬爾文·明斯基、約翰·麥卡錫、香農(nóng)等學(xué)者在美國達(dá)特茅斯學(xué)院召開了一次關(guān)于人工智能的研討會，史稱“達(dá)特茅斯會議”， 正式確立了人工智能的概念與發(fā)展目標(biāo)。研究領(lǐng)域包括命題推理、知識表達(dá)、自然語言處理、機(jī)器感知、機(jī)器學(xué)習(xí)等。人工智能60多年的發(fā)展歷程，可以總結(jié)為以下幾個主要發(fā)展階段。第一次高潮期（1956~1974）：達(dá)特茅斯會議之后，研究者們在搜索式推理、自然語言、機(jī)器翻譯等領(lǐng)域取得了一定的成果。第一次低谷期（1974~1980）：隨著計算機(jī)運(yùn)算能力不足、計算復(fù)雜性較高、常識與推理實(shí)現(xiàn)難度較大等原因造成機(jī)器翻譯項目失敗，人工智能開始受到廣泛質(zhì)疑和批評。第二次高潮期（1980~1987）：具備邏輯規(guī)則推演和在特定領(lǐng)域解決問題的專家系統(tǒng)開始盛行，日本“第五代計算機(jī)計劃”為其典型代表。第二次低谷期（1987~1993）：抽象推理不再被繼續(xù)關(guān)注，基于符號處理的智能模型遭到反對。發(fā)展期（1993~2012）：“深藍(lán)”等人工智能系統(tǒng)的出現(xiàn)讓人們再次感受到人工智能的無限可能。爆發(fā)期（2012-）：機(jī)器學(xué)習(xí)、移動網(wǎng)絡(luò)、云計算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)引發(fā)信息環(huán)境和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)變革，運(yùn)算速度進(jìn)一步加快且成本大幅降低，推動人工智能向新一代階段爆發(fā)式增長。

現(xiàn)代的人工智能有點(diǎn)像小學(xué)生做作業(yè)，布置什么就是什么，缺乏需求任務(wù)的自主/自動生成、動態(tài)任務(wù)規(guī)劃、需求矛盾協(xié)調(diào)。很難處理快態(tài)勢感知和慢態(tài)勢感知之間的矛盾，更不容易實(shí)現(xiàn)整個人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的有機(jī)相互聯(lián)動和事實(shí)與價值元素的混編嵌入。

人機(jī)融合智能機(jī)制、機(jī)理的破解將成為未來戰(zhàn)爭致勝的關(guān)鍵。任何分工都會受規(guī)模和范圍限制，人機(jī)融合智能中的功能分配是分工的一部分，另外一部分是能力分配。功能分配是被動的，外部需求所致；能力分配是主動的，內(nèi)部驅(qū)動所生。在復(fù)雜、異質(zhì)、非結(jié)構(gòu)、非線性數(shù)據(jù)/信息/知識中，人的或者是類人的方向性預(yù)處理很重要，當(dāng)問題域被初步縮小范圍后，機(jī)器的有界、快速、準(zhǔn)確優(yōu)勢便可以發(fā)揮出來了；另外，當(dāng)獲得大量數(shù)據(jù)/信息/知識后，機(jī)器也可以先把他們初步映射到幾個領(lǐng)域，然后人再進(jìn)一步處理分析。這兩個過程的同化順應(yīng)、交叉平衡大致就是人機(jī)有機(jī)融合的過程。

未來的關(guān)鍵就在于人機(jī)融合的那個“恰好”！陰陽魚中間的那條S形分隔線，無論怎樣機(jī)器是不可能創(chuàng)造出意識來的，機(jī)器再多再大，也只是源自半個世界，小半個的世界。如若不信，不妨就請稍微關(guān)注一下當(dāng)前的疫情演化苗頭，也許就會有點(diǎn)感覺了吧！

今天傍晚遛彎，竟然聽到了布谷鳥的叫聲。這不禁使人想起，不同地區(qū)的人會有不同的音譯，有“布谷，布谷”成“阿公阿婆，割麥插禾”的，還有“布谷，布谷”成“不哭不哭，光棍好苦”的，……總之，人可以隨心所意地布谷出各種各樣、千奇百怪的意思來，而對于機(jī)器而言，只有響度、音調(diào)和音色是反映聲音特性的三個物理量吧！

可解釋性：人工智能過不去的第一道坎

如今，AI的可解釋性正在成為一道過不去的坎，去年，歐盟出臺《人工智能道德準(zhǔn)則》，明確提出AI發(fā)展方向應(yīng)該是“可信賴的”，包含安全、隱私和透明、可解釋等方面。

人工智能應(yīng)用以輸出決策判斷為目標(biāo)�？山忉屝允侵溉祟惸軌蚶斫鉀Q策原因的程度。人工智能模型的可解釋性越高，人們就越容易理解為什么做出某些決定或預(yù)測。模型可解釋性指對模型內(nèi)部機(jī)制的理解以及對模型結(jié)果的理解。其重要性體現(xiàn)在：建模階段，輔助開發(fā)人員理解模型，進(jìn)行模型的對比選擇，必要時優(yōu)化調(diào)整模型；在投入運(yùn)行階段，向決策方解釋模型的內(nèi)部機(jī)制，對模型結(jié)果進(jìn)行解釋。比如決策推薦模型，需要解釋：為何為這個用戶推薦某個方案。

目前，各領(lǐng)域?qū)θ斯ぶ悄艿睦斫馀c界定因領(lǐng)域分殊而有不同，但在共性技術(shù)和基礎(chǔ)研究方面存在共識。第一階段人工智能旨在實(shí)現(xiàn)問題求解，通過機(jī)器定理證明、專家系統(tǒng)等開展邏輯推理；第二階段實(shí)現(xiàn)環(huán)境交互，從運(yùn)行的環(huán)境中獲取信息并對環(huán)境施加影響；第三階段邁向認(rèn)知和思維能 力，通過數(shù)據(jù)挖掘系統(tǒng)和各類算法發(fā)現(xiàn)新的知識。

嚴(yán)格意義上說，美國的人工智能技術(shù)總體上世界領(lǐng)先，但是一旦涉及到人機(jī)融合智能，往往就體現(xiàn)不出那么大的優(yōu)勢了，甚至不見得有領(lǐng)先的態(tài)勢（也許中美在人機(jī)融合智能方面根本不存在代差）。究其因，人的問題。例如這次疫情，按醫(yī)療軟件、硬件、醫(yī)療人員水平條件來看，美國應(yīng)該比目前狀況要比中國好得多，可惜應(yīng)了《三體》里的一句話：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是！領(lǐng)導(dǎo)人的失誤和錯誤已讓許多的先進(jìn)性大打折扣，甚至蕩然無存。這不禁使人聯(lián)想到前幾日美國《軍備控制雜志》的報道可能也類似吧！美國防部2021財年申請289億美元用于美國核武器設(shè)施的現(xiàn)代化建設(shè)，體現(xiàn)了特朗普政府戰(zhàn)略發(fā)展重點(diǎn)：提升核指揮、控制和通信（NC3）基礎(chǔ)設(shè)施的高度自動化與提高其速度和準(zhǔn)確性，但同時也引發(fā)一個令人不安的問題，即在未來的核戰(zhàn)爭中，AI自主系統(tǒng)在決定人類命運(yùn)方面將扮演哪種角色？當(dāng)前計算機(jī)輔助決策仍處于起步階段，容易出現(xiàn)難以預(yù)料的故障。機(jī)器學(xué)習(xí)算法雖擅長面部識別等特定任務(wù)，但也會出現(xiàn)通過訓(xùn)練數(shù)據(jù)傳達(dá)的內(nèi)在“偏見”。因此，在將人工智能應(yīng)用于核武器指控方面需采取謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的態(tài)度，只要核武器存在，人類（而不是機(jī)器）就必須對核武器的使用行使最終控制權(quán)，此時，人機(jī)融合智能的真實(shí)能力將會如疫情管控一樣顯得異常重要。

人機(jī)融合智能，根本上就是科學(xué)技術(shù)與人文藝術(shù)、數(shù)學(xué)符號事實(shí)語言與自然經(jīng)驗價值語言結(jié)合的代表。時空不但在物理領(lǐng)域可以發(fā)生彎曲，而且還可以在智能中發(fā)生了扭曲。如果說哲學(xué)邏輯經(jīng)歷了世界的本源問題、研究方法問題的轉(zhuǎn)向，那么上個世紀(jì)分析哲學(xué)——對人類語言工具的剖析成了人類思想上的一次 “革命”，這一場以維特根斯坦為象征的哲學(xué)革命，直接誘發(fā)了以圖靈機(jī)、圖靈測試為代表的人工智能科技之快速發(fā)展。但金觀濤老師的“真實(shí)性哲學(xué)”認(rèn)為，在二十一世紀(jì)中分析哲學(xué)最終反倒將哲學(xué)束縛在了牢籠中，實(shí)際上也造成了思想的禁錮：符號不指涉經(jīng)驗對象時亦可以有其自身的真實(shí)性，而且這一結(jié)論對數(shù)學(xué)語言和自然語言皆可成立。與此同時，純符號的真實(shí)性是可以嵌入到經(jīng)驗真實(shí)性中的；科學(xué)研究與人文研究可以成為有所統(tǒng)一但互不重疊且有各自真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)的兩個領(lǐng)域。人類的巨大進(jìn)步是讓真實(shí)性本能（常識的客觀性）處于終極關(guān)懷和相應(yīng)價值的系統(tǒng)的支配之下。但是今天真實(shí)性的兩大柱石正在被科學(xué)進(jìn)步顛覆，真正令人感到恐怖的事情發(fā)生了：人正在無法抗拒地淪為聰明的“動物”——在一個真假不分的世界里，不會有是非，也不會有真正的道德感和生命的尊嚴(yán)。

人不僅是用符號的等同或包含邏輯關(guān)系來表達(dá)世界的，人的教育不等于學(xué)習(xí)與知識，而是把欲望誘導(dǎo)到好的方向。計算機(jī)本身是不可能跨越“理解”這個鴻溝的，只有人才可以跨越符號指向的困窘。對主體而言，符號與經(jīng)驗是混雜的，邏輯與非邏輯是混雜的，公理與非公理混雜在一起，數(shù)據(jù)、信息、知識混雜在一起，這也是為什么可解釋性之所以困難的主要原因們。人機(jī)融合就是符號（數(shù)學(xué)）如何程度不同地嵌入主體經(jīng)驗（受控實(shí)驗）之中，正如老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

所謂的AI，很大程度上不過是運(yùn)用了計算機(jī)不斷增強(qiáng)的計算能力，而采用這條路徑注定是錯誤的，人是活學(xué)活用，機(jī)是死學(xué)僵用。而人類智能就是對小樣本態(tài)勢感知的能力大小。態(tài)勢感知的一個著名例子就是中醫(yī)中的望聞問切，通過自然語言和數(shù)學(xué)語言之間的差別來打破心智與物理之間的分歧，進(jìn)而把事實(shí)與價值統(tǒng)一起來。

態(tài)勢感知最早應(yīng)源于《難經(jīng)》第六十一難，曰：經(jīng)言，望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。何謂也？最早使用四字聯(lián)稱，則應(yīng)處于《古今醫(yī)統(tǒng)》：“望聞問切四字，誠為醫(yī)之綱領(lǐng)�！蓖�是觀察病人的發(fā)育情況、面色、舌苔、表情等；聞是聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、體臭等氣味；問是詢問病人自己所感到的癥狀，以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部有沒有痞塊（叫做四診）。

人工智能可解釋性之所以困難，其根本原因在于其包含的不僅僅是數(shù)學(xué)語言，還有自然語言，甚至是思維語言（所以根本不可能邁過這道坎）。而人機(jī)融合智能不但可以進(jìn)行主體的懸置，還可以游刃有余地進(jìn)行主體變換，在人、機(jī)、環(huán)境系統(tǒng)交互中真正實(shí)時適時地實(shí)現(xiàn)深度態(tài)勢感知，有機(jī)地完成數(shù)學(xué)語言、自然語言、思維語言之間的能指、所指、意指切換，可以輕松地直奔目的和意圖實(shí)現(xiàn)。

終身學(xué)習(xí)：人工智能過不去的第二道坎

人的學(xué)習(xí)學(xué)的不是知識，而是獲取數(shù)據(jù)、信息、知識經(jīng)驗的方法；機(jī)器的學(xué)習(xí)學(xué)的是數(shù)據(jù)、信息和知識。

不同的物質(zhì)系統(tǒng)之間存在著相似性；同一物質(zhì)系統(tǒng)的每個子系統(tǒng)與其整體系統(tǒng)之間也有相似性；具有不同運(yùn)動形式和不同性質(zhì)的物質(zhì)系統(tǒng)，卻遵守著相似的物理規(guī)律，這些事實(shí)都說明：相似性是自然界的一個基本特性。比如質(zhì)量-彈簧-阻尼構(gòu)成的機(jī)械系統(tǒng)與電阻-電感-電容構(gòu)成的電路系統(tǒng)是相似系統(tǒng)，就反映了物理現(xiàn)象之間的相似關(guān)系（一般而言，相似關(guān)系可以用來化簡復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行研究）。機(jī)器比較容易學(xué)習(xí)、遷移這種同質(zhì)性、線性的相似系統(tǒng)，卻很難實(shí)現(xiàn)異質(zhì)性、非線性相似系統(tǒng)的類比、轉(zhuǎn)換。但是人的學(xué)習(xí)卻可以在對稱與非對稱、同質(zhì)與非同質(zhì)、線性與非線性、同源與非同源、同構(gòu)與非同構(gòu)、同理與非同理、同情與非同情、周期與非周期、拓?fù)渑c非拓?fù)洹⒓易迮c非家族之間任意自由馳騁、漫步。

機(jī)器的學(xué)習(xí)離不開時間、空間和符號，而人的學(xué)習(xí)則是隨著價值、事實(shí)、情感變化而變化的系統(tǒng)；機(jī)器的學(xué)習(xí)遵循、按照、依賴已有的規(guī)則，而人的學(xué)習(xí)則是如何修改舊規(guī)則、打破常規(guī)則、建立新規(guī)則。例如真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員在于如何打破規(guī)則——改革，而不是按部就班地邁著四方步穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈呦驔]落和腐朽，更不是眼睜睜看著疫情泛濫施虐雙眼卻盯著競選和烏紗帽。

2017年3 月 16 日美國國防高級研究計劃局（DARPA）計劃啟動 " 終身學(xué)習(xí)機(jī)器 "（Lifelong Learning Machines，L2M）項目，旨在發(fā)展下一代機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，并以其為基礎(chǔ)推動第三次 AI 技術(shù)浪潮。DARPA 認(rèn)為 AI 技術(shù)的發(fā)展已歷經(jīng)第一次和第二次浪潮，即將迎來第三次浪潮。第一次 AI 技術(shù)浪潮以 " 規(guī)則知識 " 為特征，典型范例如 Windows 操作系統(tǒng)、智能手機(jī)應(yīng)用程序、交通信號燈使用的程序等。第二次 AI 技術(shù)浪潮以 " 統(tǒng)計學(xué)習(xí) " 為特征，典型范例如人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并在無人駕駛汽車等領(lǐng)域取得進(jìn)展。雖然上述 AI 技術(shù)對明確的問題有較強(qiáng)的推理和判斷能力，但不具備學(xué)習(xí)能力，處理不確定問題的能力也較弱。第三次 AI 技術(shù)浪潮將以 " 適應(yīng)環(huán)境 " 為特征，AI 能夠理解環(huán)境并發(fā)現(xiàn)邏輯規(guī)則，從而進(jìn)行自我訓(xùn)練并建立自身的決策流程。由此可知，AI 的持續(xù)自主學(xué)習(xí)能力將是第三次 AI 技術(shù)浪潮的核心動力，L2M 項目的目標(biāo)恰與第三次 AI 浪潮 " 適應(yīng)環(huán)境 " 的特征相契合。通過研發(fā)新一代機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，使其具備能夠從環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)并總結(jié)出一般性知識的能力，L2M 項目將為第三次 AI 技術(shù)浪潮打下堅實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。目前，L2M包含30個性能團(tuán)體的龐大基礎(chǔ)，通過不同期限和規(guī)模的撥款、合同開展工作。

2019年3月，DARPA合作伙伴南加州大學(xué)(USC)的研究人員發(fā)表了有關(guān)探索仿生人工智能算法的成果：L2M研究員兼USC維特比工程學(xué)院的生物醫(yī)學(xué)工程和生物運(yùn)動學(xué)教授Francisco J. Valero-Cuevas與該學(xué)院博士生Ali Marjaninejad、Dario Urbina-Melendez和Brian Cohn一起，在《自然-機(jī)器智能》(Nature Machine Intelligence)雜志上發(fā)表了一篇文章，文中詳細(xì)介紹了人工智能控制的機(jī)器人肢體的成功研發(fā)。該肢體由類似動物的肌腱驅(qū)動，能夠自學(xué)行走任務(wù)，甚至能自動從平衡失調(diào)中恢復(fù)。

推動USC研究人員開發(fā)這一機(jī)器人肢體的是一種仿生算法，只需五分鐘的“非結(jié)構(gòu)化游戲”(unstructured play)，就能自主學(xué)習(xí)行走任務(wù)；也就是說，進(jìn)行隨機(jī)運(yùn)動，使機(jī)器人能夠?qū)W習(xí)自己的結(jié)構(gòu)和周圍的環(huán)境。

當(dāng)前的機(jī)器學(xué)習(xí)方法依賴于對系統(tǒng)進(jìn)行預(yù)編程來處理所有可能的場景，復(fù)雜、工作量大且低效。相比之下，USC研究人員揭示，人工智能系統(tǒng)有可能從相關(guān)的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，因為隨著時間的推移，它們致力于尋找和適應(yīng)解決方案，以應(yīng)對挑戰(zhàn)。

實(shí)際上，對于眾多無限的學(xué)習(xí)而言，人是很難實(shí)現(xiàn)終身的，總有一些能學(xué)習(xí)到，還有許多另一些也一知半解甚至一無所知的更多，對于沒有“常識”和“類比”機(jī)理的機(jī)器而言，終身學(xué)習(xí)也許就是一個口號！首先需要理清楚的應(yīng)該是：哪些能學(xué)？哪些不能學(xué)？

人類的學(xué)習(xí)是全方位的學(xué)習(xí)，不同角度的學(xué)習(xí)，一個事物可以變成多個事物，一個關(guān)系可以變成多個關(guān)系，一個事實(shí)不但可以變成多個事實(shí)，甚至還可以變成多個價值，更有趣的是，有時，人的學(xué)習(xí)還可以多個不同的事物變成一類事物，多個不同的關(guān)系可以變成一個關(guān)系，多個事實(shí)可以變成一個事實(shí)，甚至還可以變成一個價值。而機(jī)器學(xué)習(xí)本質(zhì)上是人（一個或某些人）的認(rèn)知顯性化，嚴(yán)格意義上，是一種“自以為”“是”，即人們常常只能認(rèn)出自己習(xí)慣或熟悉的事物，所以，這個或這群人的局限和狹隘也就在不自覺中融進(jìn)了模型和程序中，因而，這種一多變換機(jī)制往往一開始就是先天不足。當(dāng)然，機(jī)器學(xué)習(xí)也并不是一無是處，雖然做智能不行，但用來做計算機(jī)或自動化方向的應(yīng)用應(yīng)該還是不錯的！

如果說，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是分類，那么人的學(xué)習(xí)就是獲得并創(chuàng)造分類的方法，而機(jī)器學(xué)習(xí)只是簡單地被使用了一些分類的方法而已。DARPA的 " 終身學(xué)習(xí)機(jī)器 "（Lifelong Learning Machines，L2M）項目本質(zhì)上也許就是一個美麗的泡泡，吹一下就會忽高忽低地漂浮在空中，盡管陽光照耀之下也會五彩斑斕，但終究會破滅的吧！

機(jī)器常識：人工智能過不去的第三道坎

正如所有的藥一樣，所有的知識都是有范圍和前提的，失去了這些，知識的副作用就會涌現(xiàn)出來。知識只是常識的素材和原材料，機(jī)器只有“知”而沒有“識”，不能知行合一。知識不應(yīng)依附于思想，而應(yīng)同它合二為一；知識如果不能改變思想，使之變得完善，那就最好把它拋棄。擁有知識，卻毫無本事，不知如何使用——還不如什么都沒有學(xué)——那樣的知識是一把危險的劍，會給它的主人帶來麻煩和傷害。其中限制知識這些副作用發(fā)作的最有效途徑之一便是常識的形成，一般而言，常識往往是碎片化的，而態(tài)勢感知就是通過對這些零零碎碎常識狀態(tài)、趨勢的感覺、知覺形成某種非常識的認(rèn)識和洞察。另外，常識是人類感知和理解世界的一種基本能力。典型的AI系統(tǒng)缺乏對物理世界運(yùn)行的一般理解（如直觀物理學(xué)）、對人類動機(jī)和行為的基本理解（如直覺心理學(xué)）、像成年人一樣對普遍事物的認(rèn)知。

DARPA正在繼續(xù)開發(fā)第二代人工智能技術(shù)及其軍事應(yīng)用的同時，積極布局第三代人工智能發(fā)展，2018-2020財年，通過新設(shè)項目和延續(xù)項目，致力于第三代人工智能基礎(chǔ)研究，旨在通過機(jī)器學(xué)習(xí)和推理、自然語言理解、建模仿真、人機(jī)融合等方面的研究，突破人工智能基礎(chǔ)理論及核心技術(shù)。相關(guān)項目包括：“機(jī)器常識”，“終身學(xué)習(xí)機(jī)”，“可解釋的人工智能”，“可靠自主性”，“不同來源主動詮釋”，“自動知識提取”，“確保AI抗欺騙可靠性”，“自動知識提取”，“加速人工智能”，“基礎(chǔ)人工智能科學(xué)”，“機(jī)器通用感知”，“利用更少數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)”，“以知識為導(dǎo)向的人工智能推理模式”，“高級建模仿真工具”，“復(fù)雜混合系統(tǒng)”，“人機(jī)交流”，“人機(jī)共生”等。除此，DARPA近期發(fā)布的人工智能基礎(chǔ)研究項目廣泛機(jī)構(gòu)公告還包括：“開放世界奇異性的人工智能與學(xué)習(xí)科學(xué)”，“人機(jī)協(xié)作社會智能團(tuán)隊”，“實(shí)時機(jī)器學(xué)習(xí)”等。

如果學(xué)問不能教會我們?nèi)绾嗡枷牒托袆�，那真是莫大的遺憾！因為學(xué)問不是用來使沒有思想的人有思想，使看不見的人看見的。學(xué)問的職責(zé)不是為盲人提供視力，而是訓(xùn)練和矯正視力，但視力本身必須是健康的，可以被訓(xùn)練的。學(xué)問是良藥，但任何良藥都可能變質(zhì)，保持時間的長短也要看藥瓶的質(zhì)量。

俄羅斯人弗拉基米爾·沃沃斯基（Vladimir Voevodsky）的主要成就是：發(fā)展了新的代數(shù)簇上同調(diào)理論，從而為深刻理論數(shù)論與代數(shù)幾何提供了新的觀點(diǎn)。他的工作的特點(diǎn)是：能簡易靈活地處理高度抽象的概念，并將這些要領(lǐng)用于解決相當(dāng)具體的數(shù)學(xué)問題。上同調(diào)概念最初來源于拓?fù)鋵W(xué)，而拓?fù)鋵W(xué)可以粗略地說成是“形狀的科學(xué)”，其中研究沃沃形狀的例子如球面、環(huán)面以及它們的高維類似物。拓?fù)鋵W(xué)研究這些對象在連續(xù)變形（不允許撕裂）下保持不變的基本性質(zhì)。通俗地說，上同調(diào)論提供了一種方法將拓?fù)鋵ο蠓指畛梢恍┍容^容易研究的片，上同調(diào)群則包含了如何將這些基本片裝配成原來對象的信息。代數(shù)幾何中研究的主要對象是代數(shù)簇，它們是多項式方程的公共解集。代數(shù)簇可以用諸如曲線或曲面之類的幾何對象來表示，但它們比那些可變形的拓?fù)鋵ο蟾�具“剛性”�?

DARPA戰(zhàn)略技術(shù)辦公室（STO）2017年提出的“馬賽克戰(zhàn)”概念認(rèn)為未來戰(zhàn)場是一個由低成本、低復(fù)雜系統(tǒng)組成的拼接圖，這些系統(tǒng)以多種方式連接在一起，可創(chuàng)建適合任何場景的理想交織效果。這個概念的一部分是“以新的令人驚訝的方式組合當(dāng)前已有的武器”，重點(diǎn)是有人/無人編組、分解的能力，以及允許指揮官根據(jù)戰(zhàn)場情形無縫召喚海陸空能力，而不管是哪支部隊在提供作戰(zhàn)能力。

簡單地說，上面介紹的“馬賽克戰(zhàn)”和“機(jī)器常識”，都是對抗博弈人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的新型拓?fù)湎到y(tǒng)，如同沃沃斯基創(chuàng)立的“主上同調(diào)”（motivic cohomology）理論。其中，真正厲害的不是那些基本的知識、條例和規(guī)則，而是應(yīng)用這些基本的知識、條例和規(guī)則的在實(shí)踐中獲得普遍成功能力的人，比如以毛澤東（湖南一師）、粟裕（湖南二師）等為代表的一大批非軍事名校畢業(yè)的戰(zhàn)略家和軍事家最終以自己的常識打敗了黃埔軍系校長和將軍們的知識......

尾 聲

如果說“邏輯是符號串的等同或包含關(guān)系”，那么非邏輯則是非符號的等同或包含關(guān)系。人工智能處理一些邏輯問題較好，而人處理一些非邏輯問題稍優(yōu)，人機(jī)融合則能處理邏輯與非邏輯的融合問題。

人工智能在對抗博弈中起重要作用需要幾個條件：首先是找到數(shù)學(xué)定量計算就能解決的部分，其次與人融合過程中使該AI部分找到適當(dāng)?shù)臅r機(jī)、方式和作用，最后，人做對的事，AI“把事情做對”。

最近，美陸軍未來司令部司令約翰·默里上將和陸軍其他技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)“人類”必須最終作出重要決定并掌控“指揮和控制”系統(tǒng)，同時還明確指出快速演化的人工智能武器系統(tǒng)應(yīng)用可以讓陸軍指揮人員“率先看到、率先作出決定、率先采取行動”，當(dāng)然由此能夠更快地摧毀敵人。（人工智能的數(shù)據(jù)處理能力會讓人類的決策速度呈現(xiàn)指數(shù)級的提高，即提速OODA環(huán)。）仔細(xì)想想，任何事物都不會無中生有，凡事都有苗頭和兆頭，人機(jī)融合就是能夠及時（恰如其分）地捕捉到這些零零碎碎的跡象和蛛絲馬跡，太快太慢都不好，“率先看到、率先做出決定、率先采取行動”，不一定由此能夠更快地摧毀敵人。有時，慢一點(diǎn)未必不是一個好的選擇，太快了也許更容易上當(dāng)受騙吧！

目前，人智與AI的失調(diào)匹配是導(dǎo)致目前人工智能應(yīng)用領(lǐng)域弱智的主要原因。人可以身在曹營心在漢，是非、01同在：既是又不是，疊加態(tài)。危機(jī)管理呢？常常是疊加勢：危險與機(jī)會共生，危中有機(jī)，機(jī)中有危，兩者糾纏在一起，如何因勢利導(dǎo)、順勢而為，則是人機(jī)融合智能中深度態(tài)勢感知的關(guān)鍵。

人機(jī)是非同構(gòu)的，即本質(zhì)是不同的兩者事物，一個受控實(shí)驗部分不可重復(fù)，一個受控實(shí)驗普遍可重復(fù)。人的智慧也是由受控與不可受控部分、可重復(fù)與不可重復(fù)部分構(gòu)成的。色盲者認(rèn)為是無色的，對他是真的，對其它主體卻是假的，若色盲者比正常人多，則正常人會是色盲嗎？

科學(xué)的缺點(diǎn)在于否認(rèn)了個性化不受控不可重復(fù)的真實(shí)。所以基于這種科學(xué)性的基礎(chǔ)上必然會帶來一些缺陷。人，尤其是每個人都是天然的個性化不受控不可重復(fù)的主體，你不能說他就是不存在的。從這個角度看，人機(jī)融合的實(shí)質(zhì)就是幫助科學(xué)完善它的不足和局限。

大數(shù)據(jù)的優(yōu)點(diǎn)是受控實(shí)驗普遍可重復(fù)性，如此一來可以尋找共性規(guī)律——按圖索驥；但是，這也是大數(shù)據(jù)的一個缺點(diǎn)，容易忽略新生事物——受控實(shí)驗不可重復(fù)部分的出現(xiàn)，表現(xiàn)出刻舟求劍效應(yīng)。有些受控實(shí)驗不可重復(fù)之真實(shí)性也是存在的，但這不在科學(xué)范圍內(nèi)。以前是盲人摸象，現(xiàn)在是人機(jī)求劍。

無論多牛的數(shù)學(xué)，都是人去發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，脫離了人，就沒有數(shù)學(xué)和人工智能，但是人都有缺點(diǎn)和死角，都有轉(zhuǎn)不過來的時候，所以人機(jī)融合才是未來智能的方向和大勢！人工智能過不去的這三道坎，人機(jī)融合智能可以過去，究其因，也還是沒有人過不去的坎！